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《淮南子》全书贯穿治学思想,提出了学习作用上犹如人之砥锡,开启聪明,目的上在通道略物,学以致用,方法上要心志专一,持之以恒,知权善变,触类旁通,对治学的整个环节都论述得较为详赡,形成了较为系统的治学观
《淮南子》对秦相李斯的政治实践深为批评,认为其促成秦王朝的历史性覆灭,罪责难逃。在《淮南子》中,虽然仅在《人间》与《修务》中两次提及"李斯",但却以儒家为主,兼融黄老、墨家,体现出
《淮南子》是中国古代思想文化史上的"绝代奇书",其之所以"奇",主要表现在作者生平、著述过程、思想内容和流传命运等四个方面。《淮南子》以其博采百家,兼综诸子的开
以中国传统性命哲学为视角,揭示了《淮南子》性命之学"和"观念的本质特征,归纳了其中的几种表现:天地之气,莫大于和,必须调适阴阳之和;法天顺情,欲不过节,必须导引情礼之和;形神气志,
《淮南子》融会了多家学术思想,并首次将哲学思想大量运用于艺术领域,为中国画论的发展开了先河,之后的魏晋南北朝画论如顾恺之“形神论”、谢赫“六法论”、姚最“心师造化”等,皆能从《淮南子》中找到思想渊源。
《淮南子》成书于西汉意识形态由"黄老之学"向"独尊儒术"的过渡阶段,是以"无为"为指引、以道德为统领且又调和、兼容百家思想观点和价值取向的黄
民国以来的《淮南子》研究已逾百年。传统之学的文本校注、引入现代学术规范的义理阐释以及常研常新的《淮南子》与先秦文献关系探寻,成果丰硕。但研究仍需进一步推进:系统而深入地校注文本,避免研究的粗浅化;有据
《淮南子》不仅蕴含着丰富养生思想,并且主张正视养生治身之道与经世治国之方略关系处理。以《淮南子》为基本史料,在对其进行创造性转化和创新性发展的基础上,界定"淮南子"文化并探究其养生
"淮南子"文化是淮南市发展的重要战略资源和潜在丰富财富,具有不可估量的开发价值。如何将该文化产业推向市场,深度挖掘其文化内涵和底蕴,更好地促进淮南经济的增长,已成为淮南市文化产业化
逆译在中国文化走出去以争夺更多话语权的过程中充当了主角,然而中外翻译史表明顺译来得自然,也是趋势。2010年西方出版的《淮南子》第一部英语全译本,由美国学者约翰·梅杰领衔顺译。翻译团队在组建协作、适用
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