本文使用个人悲剧理论和社会模型来审视两种语境叙事,这些叙事描述了残疾如何在被标记的身体中体现和被制造出来。 在分析中,残疾话语提供了一个视角,通过它可以理解在日常生活中以及在不同的社会文化背景下如何处理残疾。 它揭示了当面对统治阶级的社会规范结构时,身体是如何消失和失调/出现的。 Domba移植的肾脏,以及进入安大略学校二零零二室的隔离学生的尸体,仍然是压迫性主观,矛盾和协商的场所,在这些场所中我们学习了尸体与世界的关系并遵循这种关系尸体发生了变化,为这些尸体提供了回世界的手段。 以此理论为基础,有助于我们将Domba的身体和学习障碍者的身体形象化,将其视为旨在建立至高无上和统治地位的政治和社